Beweisbrücke
Was belegen die maßgeblichen Tanachquellen zu diesem Anspruch: Johannes 8,58, „Ich bin“, gegenüber Exodus 3,14?
Vollständige Gewissheit über jede Lehre ist nicht erforderlich. Es genügt, präzise zu erklären, warum „Was belegen die maßgeblichen Tanachquellen zu diesem Anspruch: Johannes 8,58, „Ich bin“, gegenüber Exodus 3,14?“ durch die maßgebliche Quelle verifiziert, möglich, umstritten, nicht gestützt oder widerlegt ist.
Was dieser Artikel belegt hat
Das „Ehe Abraham war, bin ich“ des Johannes ist eine bemerkenswerte Behauptung. Die griechische Wendung ist jedoch weder im Hebräischen noch in der Septuaginta ein wörtliches Zitat aus Exodus 3,14. Das Gottheitsargument muss daher aus der umfassenderen Theologie des Johannes entwickelt werden, nicht aus einem vermeintlich exakten Zitat des Gottesnamens.
- Verifiziert: Johannes 8,58 enthält die griechischen Wörter egō eimi und setzt Jesus zeitlich vor Abraham.
- Verifiziert: Exodus 3,14 lautet im Hebräischen ehyeh ascher ehyeh und in der Septuaginta egō eimi ho ōn.
- Möglich: Johannes spielt bewusst auf Motive göttlicher Sprache an.
- Nicht gestützt: Johannes 8,58 sei ein wörtliches Zitat des Gottesnamens aus Exodus 3,14.
- Allein durch Exodus nicht gestützt: die Behauptung, diese lexikalische Überschneidung beweise, dass Jesus der Gott sei, der zu Mose sprach.
Die noch offene Frage
Bleibt nach der Klärung von „Was belegen die maßgeblichen Tanachquellen zu diesem Anspruch: Johannes 8,58, „Ich bin“, gegenüber Exodus 3,14?“ dasselbe Ergebnis bestehen, wenn die Untersuchung auf die theologischen Ansprüche des Johannesevangeliums unter einer kontextorientierten Tanachlesart ausgeweitet wird? Maßgeblich bleibt dabei Folgendes: die hebräische Quelle hinter dem Anspruch des Johannes sowie die Kategorien der Tora für Gott, Beauftragung und Anbetung.
Warum dieses Buch der nächste Schritt ist
Dieses Buch ist nicht wegen bloßer Themenähnlichkeit der nächste Schritt. Die bei „Was belegen die maßgeblichen Tanachquellen zu diesem Anspruch: Johannes 8,58, „Ich bin“, gegenüber Exodus 3,14?“ offene Frage führt unmittelbar in ein größeres Beweisfeld: die theologischen Ansprüche des Johannesevangeliums unter einer kontextorientierten Tanachlesart. THE GOSPEL OF JOHN VS. THE HEBREW BIBLE untersucht dieses Feld, ohne die für die Ausgangsfrage geltende Beweislast zu verändern.
Wenn Sie die umfassendere Untersuchung nach „Was belegen die maßgeblichen Tanachquellen zu diesem Anspruch: Johannes 8,58, „Ich bin“, gegenüber Exodus 3,14?“ fortsetzen möchten, ist THE GOSPEL OF JOHN VS. THE HEBREW BIBLE die passende nächste Quelle. Das Buch bietet eine ausführliche Prüfung des folgenden Themenfelds: die theologischen Ansprüche des Johannesevangeliums unter einer kontextorientierten Tanachlesart.