Beweisbrücke
Gehorsam ist erforderlich. 1. Samuel 15,22: Samuel aber sprach: „Hat Haschem ebenso viel Gefallen an Brandopfern und Schlachtopfern wie daran, dass man auf die Stimme Haschems hört?“
Der Leser soll „Gehorsam ist erforderlich. 1. Samuel 15,22: Samuel aber sprach: „Hat Haschem ebenso viel Gefallen an Brandopfern und Schlachtopfern wie daran, dass man auf die Stimme Haschems hört?““ mit folgendem Kontrollmaßstab erklären können: das Schema, die bilderkritische Sprache und die Aussagen der Tora über die Einheit Gottes sowie der konkrete Belegtext. Konfessionelle Autorität oder antimissionarische Schlagworte reichen dafür nicht aus.
Was dieser Artikel belegt hat
1. Samuel 15,22 weist Saul zurecht, weil er einem bestimmten göttlichen Gebot nicht gehorchte. Der Vers beweist, dass Gehorsam höher steht als selbst gewählte religiöse Betätigung. Für sich genommen legt er nicht fest, was Israel über drei göttliche Personen glauben muss.
- Verifiziert: 1. Samuel 15,22 lehrt, dass Gehorsam gegenüber Gottes tatsächlichem Gebot höher steht als selbst gewählte Opferreligion.
- Nicht gestützt: diesen Vers als direkten Beweis für die Trinität zu verwenden.
- Nicht gestützt: diesen Vers allein als direkte Widerlegung der Trinität zu verwenden.
- Die eigentliche Frage, die bei der Tora beginnt: Wo verlangt oder autorisiert die öffentliche Offenbarung, die Israels Gott bereits definiert hat, den Glauben an drei göttliche Personen?
Die noch offene Frage
Bleibt nach der Klärung von „Gehorsam ist erforderlich. 1. Samuel 15,22: Samuel aber sprach: „Hat Haschem ebenso viel Gefallen an Brandopfern und Schlachtopfern wie daran, dass man auf die Stimme Haschems hört?““ dasselbe Ergebnis bestehen, wenn die Untersuchung auf die Vereinbarkeit der Trinitätslehre mit dem Sinai und der göttlichen Einfachheit ausgeweitet wird? Maßgeblich bleibt dabei Folgendes: das Schema, die bilderkritische Sprache und die Aussagen der Tora über die Einheit Gottes sowie der konkrete Belegtext.
Warum dieses Buch der nächste Schritt ist
Dieses Buch ist nicht wegen bloßer Themenähnlichkeit der nächste Schritt. Die bei „Gehorsam ist erforderlich. 1. Samuel 15,22: Samuel aber sprach: „Hat Haschem ebenso viel Gefallen an Brandopfern und Schlachtopfern wie daran, dass man auf die Stimme Haschems hört?““ offene Frage führt unmittelbar in ein größeres Beweisfeld: die Vereinbarkeit der Trinitätslehre mit dem Sinai und der göttlichen Einfachheit. The Trinity vs Absolute Unity: Sinai, Divine Simplicity, and the Limits of Relational Godhood untersucht dieses Feld, ohne die für die Ausgangsfrage geltende Beweislast zu verändern.
Wenn Sie die umfassendere Untersuchung nach „Gehorsam ist erforderlich. 1. Samuel 15,22: Samuel aber sprach: „Hat Haschem ebenso viel Gefallen an Brandopfern und Schlachtopfern wie daran, dass man auf die Stimme Haschems hört?““ fortsetzen möchten, ist The Trinity vs Absolute Unity: Sinai, Divine Simplicity, and the Limits of Relational Godhood die passende nächste Quelle. Das Buch bietet eine ausführliche Prüfung des folgenden Themenfelds: die Vereinbarkeit der Trinitätslehre mit dem Sinai und der göttlichen Einfachheit.