Puente de evidencia
¿Qué establece la evidencia de control del Tanaj sobre esta afirmación: Hechos 15 y Amós 9 en la Septuaginta, «humanidad», frente al hebreo, «Edom»?
La certeza buscada no es absoluta respecto de toda doctrina. Basta la precisión necesaria para explicar por qué esta afirmación queda verificada, es posible, está disputada, carece de apoyo o resulta contradicha por la fuente de control.
Lo que estableció este artículo
Hechos 15 sigue la forma de Amós 9:12 en la Septuaginta, donde el «resto de la humanidad» busca al Señor. En cambio, el hebreo masorético habla de poseer el resto de Edom. La lectura griega es anterior al cristianismo, pero el argumento de Hechos sobre la política para los gentiles depende de una forma textual distinta de la hebrea.
- Verificado: Hechos 15 sigue la redacción de Amós en la Septuaginta.
- Verificado: el hebreo masorético dice «resto de Edom» donde el griego dice «resto de la humanidad».
- Verificado: la forma griega es evidencia judía precristiana, no una invención cristiana.
- Sustentado: Amós contempla un futuro davídico restaurado en el que participan las naciones.
- No establecido sólo por Amós: la política exacta para los gentiles promulgada en Hechos 15.
- Requisito metodológico: distinguir el texto probatorio griego que usa Hechos de la redacción hebrea de la que difiere.
La pregunta que sigue abierta
Una vez resuelta «¿Qué establece la evidencia de control del Tanaj sobre esta afirmación: Hechos 15 y Amós 9 en la Septuaginta, «humanidad», frente al hebreo, «Edom»?», ¿se sostiene el mismo resultado al ampliar el examen a los puntos en que la teología se convierte en política y se justifican rupturas con las categorías de la Torá, manteniendo como controles el texto de la Torá o el Tanaj que invoca Hechos y la conclusión normativa exacta que extrae de él?
Por qué este libro es el siguiente paso
THE BOOK OF ACTS VS. THE HEBREW BIBLE es el siguiente paso porque amplía esta misma cuestión a los puntos en que la teología se convierte en política y se justifican rupturas con las categorías de la Torá. La transición conserva la carga de la prueba y mantiene bajo control el texto de la Torá o el Tanaj que invoca Hechos y la conclusión normativa exacta que extrae de él; no sustituye el problema pendiente por un tema meramente relacionado.
Para continuar la investigación abierta por «¿Qué establece la evidencia de control del Tanaj sobre esta afirmación: Hechos 15 y Amós 9 en la Septuaginta, «humanidad», frente al hebreo, «Edom»?», consulta THE BOOK OF ACTS VS. THE HEBREW BIBLE, que examina de forma sistemática los puntos en que la teología se convierte en política y se justifican rupturas con las categorías de la Torá.