Puente de evidencia
Si tanto Jesús como Pablo quebrantan la Torá, ¿se limitó Pablo a completar una ruptura que Jesús ya había iniciado?
Esta página examina “Si tanto Jesús como Pablo quebrantan la Torá, ¿se limitó Pablo a completar una ruptura que Jesús ya había iniciado?” desde los textos primarios que controlan la cuestión. Distingue lo verificado, lo posible y lo no sustentado sin convertir una conclusión teológica posterior en prueba del significado original.
Lo que estableció este artículo
La pregunta contiene una premisa que debe probarse, no suponerse. Los Evangelios conservan dichos que afirman la Torá y también pretensiones de autoridad discutidas. Pablo desarrolla un sistema más explícito para no judíos centrado en Cristo. La cuestión real es qué cambios, si alguno, autorizó la Torá.
- Es demasiado simple decir que Jesús abolió abiertamente la Torá y Pablo sólo terminó el trabajo. Pablo sí sistematiza para los no judíos un cambio más marcado en el estatus de la ley, pero las pretensiones de autoridad y disputas halájicas de Jesús deben probarse por separado.
La pregunta que sigue abierta
¿Sobrevive el caso más amplio de doctrinas, métodos y afirmaciones históricas bajo las propias descripciones de la Torá sobre mandamiento, duración del pacto, obediencia y justicia?
Por qué este libro es el siguiente paso
Este libro es el siguiente paso porque convierte una acusación general en pruebas separadas de cada dicho, acto y formulación de Jesús y Pablo.
Para someter la pregunta restante a una revisión completa, continúa con Court Case Christianity: A Torah-Law Indictment of Doctrine, Method, and History. El libro amplía de manera sistemática la misma prueba de fuentes y límites del pacto.