Puente de evidencia
Pero ¿esas tentaciones fueron puramente externas, como palabras que rebotan contra una pared?
Esta página examina «Pero ¿esas tentaciones fueron puramente externas, como palabras que rebotan contra una pared?» desde los textos primarios que controlan la cuestión. Distingue lo verificado, lo posible, lo disputado y lo no sustentado sin convertir una conclusión teológica posterior en prueba del significado original.
Lo que estableció este artículo
La afirmación cristiana de que Jesús fue tentado y, aun así, no pecó no es contradictoria sólo porque hubo tentación. La Torá distingue entre enfrentarse al mal y elegirlo. La pregunta más difícil es si los relatos evangélicos ofrecen evidencia suficiente para describir las tentaciones como deseo interior, prueba puramente externa o algo intermedio.
- Verificado: los Evangelios presentan a Jesús como alguien tentado o puesto a prueba.
- Verificado: los relatos lo presentan rechazando los actos propuestos.
- Verificado: la tentación no es idéntica al pecado.
- No resuelto por el relato evangélico: la psicología interior precisa de esas tentaciones.
- Posible dentro de la teología cristiana: una verdadera tentación humana sin pecado.
- No sustentado: tratar el mero hecho de la tentación como prueba de que Jesús pecó.
La pregunta que sigue abierta
¿Qué afirmaciones sobre las palabras y acciones de Jesús sobreviven cuando el relato evangélico, la regla rectora de la Torá y los límites de la evidencia psicológica controlan la prueba?
Por qué este libro es el siguiente paso
Este libro amplía la pregunta por la tentación a una revisión de las palabras, acciones y predicciones atribuidas a Jesús bajo las categorías de la Torá.
Para someter la pregunta restante a una revisión completa, continúa con DID JESUS SIN?: 88 Charges Against the Gospel Jesus Tested Under the Torah. El libro amplía de manera sistemática la misma prueba de fuentes, contexto y límites del pacto.