Puente de evidencia
Si sólo Hashem perdona, ¿qué texto de la Torá concede esa autoridad a Jesús como derecho divino?
Esta página examina «Si sólo Hashem perdona, ¿qué texto de la Torá concede esa autoridad a Jesús como derecho divino?» desde los textos primarios que controlan la cuestión. Distingue lo verificado, lo posible, lo disputado y lo no sustentado sin convertir una conclusión teológica posterior en prueba del significado original.
Lo que estableció este artículo
El Tanaj asigna a sacerdotes y profetas funciones autorizadas en torno a la expiación y el anuncio del perdón, pero perdonar sigue siendo acto de Hashem. El Nuevo Testamento puede atribuir autoridad a Jesús; la Torá nunca transfiere al futuro Mesías davídico la propiedad divina intrínseca del perdón.
- Verificado: el Tanaj presenta el perdón como acto de Hashem.
- Verificado: sacerdotes y profetas pueden administrar procedimientos de expiación o anunciar perdón divino sin volverse divinos.
- Verificado: el Tanaj presenta al Mesías davídico como siervo y gobernante humano de Hashem.
- Posible: el cristianismo puede afirmar que Jesús recibe de Dios una autoridad singularmente elevada.
- No sustentado: la Torá no transfiere al futuro Mesías un derecho divino intrínseco de perdonar que lo identifique con Hashem.
La pregunta que sigue abierta
¿Produce el mismo resultado este método al probar la Trinidad bajo las afirmaciones de la Torá y los Profetas sobre Hashem y el modelo davídico humano?
Por qué este libro es el siguiente paso
Este libro distingue autoridad delegada de derecho divino intrínseco antes de evaluar la cristología trinitaria.
Para someter la pregunta restante a una revisión completa, continúa con The Trinity vs Absolute Unity: Sinai, Divine Simplicity, and the Limits of Relational Godhood. El libro amplía de manera sistemática la misma prueba de fuentes, contexto y límites del pacto.