Puente de evidencia
Jeremías 31 no cancela Sinaí. Cuando Jeremías habla de בְּרִית חֲדָשָׁה, “nuevo pacto”, ¿con quién lo establece?
Esta página examina “Jeremías 31 no cancela Sinaí. Cuando Jeremías habla de בְּרִית חֲדָשָׁה, “nuevo pacto”, ¿con quién lo establece?” desde los textos primarios que controlan la cuestión. Distingue lo verificado, lo posible y lo no sustentado sin convertir una conclusión teológica posterior en prueba del significado original.
Lo que estableció este artículo
Jeremías responde por sí mismo: con la casa de Israel y la casa de Judá. Toda teología que traslade el pacto a otro pueblo debe explicar con qué autoridad cambia las partes nombradas.
- Pregunta: ¿con quién establece Jeremías el nuevo pacto?
- Respuesta: con la casa de Israel y la casa de Judá.
- Afirmación de participación cristiana: debe argumentarse desde teología posterior u otros textos.
- Regla desde la Torá: no cambies los sustantivos de Jeremías mientras afirmas cumplir a Jeremías.
La pregunta que sigue abierta
¿Qué queda defendible del mejor pacto, el sacerdocio y la expiación cuando Jeremías 31, las reglas de la Torá y las partes nombradas siguen controlando la prueba?
Por qué este libro es el siguiente paso
Este libro es el siguiente paso porque fija primero las partes que Jeremías nombra y después examina cualquier participación adicional sin permitir un reemplazo silencioso.
Para someter la pregunta restante a una revisión completa, continúa con THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE. El libro amplía de manera sistemática la misma prueba de fuentes y límites del pacto.