Puente de evidencia
Jeremías 31 dice que todos conocerán a Dios. Si todavía hacen falta la evangelización y la enseñanza, ¿ya se cumplió esa condición del pacto?
Esta página examina «Jeremías 31 dice que todos conocerán a Dios. Si todavía hacen falta la evangelización y la enseñanza, ¿ya se cumplió esa condición del pacto?» desde los textos primarios que controlan la cuestión. Distingue lo verificado, lo posible, lo disputado y lo no sustentado sin convertir una conclusión teológica posterior en prueba del significado original.
Lo que estableció este artículo
Jeremías 31 incluye entre las condiciones del nuevo pacto un tiempo en que las personas ya no tendrán que enseñarse unas a otras «Conozcan a Hashem», porque todas lo conocerán. La necesidad persistente de evangelización e instrucción religiosa muestra que esa condición pública aún no se ha cumplido por completo.
- Verificado: Jeremías 31 incluye el conocimiento universal de Hashem entre las condiciones del nuevo pacto.
- Verificado: el versículo describe un estado en el que las personas ya no necesitan decirse unas a otras «Conozcan a Hashem».
- Verificado por la práctica religiosa actual: esa condición todavía no se ha realizado de manera universal.
- Posible como teología cristiana posterior: describir el pacto como inaugurado ahora y consumado después.
- No sustentado por el propio Jeremías 31: afirmar que el pasaje enseña expresamente ese calendario de dos etapas.
La pregunta que sigue abierta
¿Se sostiene el mejor pacto de Hebreos cuando las condiciones expresas y los resultados públicos de Jeremías 31 controlan la prueba?
Por qué este libro es el siguiente paso
Este libro amplía la condición del conocimiento universal de Hashem a una revisión del mejor pacto, el sacerdocio y la expiación de Hebreos dentro de las reglas de la Torá.
Para someter la pregunta restante a una revisión completa, continúa con THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE. El libro amplía de manera sistemática la misma prueba de fuentes, contexto y límites del pacto.