Puente de evidencia
La pregunta, entonces, es: ¿Dónde habla explícitamente el Tanaj de un pacto hecho con una iglesia gentil aparte de la Casa de Israel y la Casa de Judá?
El lector debe poder explicar esta pregunta a partir de las partes del pacto nombradas en la Torá y los Profetas, la elección permanente de Israel, los textos sobre la inclusión de los gentiles y el supuesto mecanismo de transferencia, sin depender de la autoridad denominacional ni de consignas contramisioneras.
Lo que estableció este artículo
Génesis 9 impide afirmar de más que los gentiles no tienen pacto alguno. Sin embargo, Jeremías 31 nombra a la Casa de Israel y la Casa de Judá como las partes del nuevo pacto prometido. El Tanaj no anuncia expresamente un pacto separado con una iglesia gentil.
- Verificado: Génesis 9 da a la humanidad un verdadero marco pactual; los gentiles no carecen de pacto.
- Verificado: Jeremías 31 nombra explícitamente a la Casa de Israel y la Casa de Judá como las partes del nuevo pacto prometido.
- Verificado: los Profetas contemplan el culto y la participación de los gentiles sin necesidad de borrar a Israel.
- Posible como teología cristiana posterior: los gentiles son incorporados a las bendiciones del pacto de Israel por medio del Mesías.
- No sustentado por el Tanaj: un pacto separado con una Iglesia gentil que exista aparte del pacto nombrado con Israel y Judá o lo reemplace.
La pregunta que sigue abierta
Una vez resuelta «La pregunta, entonces, es: ¿Dónde habla explícitamente el Tanaj de un pacto hecho con una iglesia gentil aparte de la Casa de Israel y la Casa de Judá?», ¿se sostiene el mismo resultado al ampliar el examen a Isaías, las naciones, Sion, el pacto y la inversión o sustitución cristiana, manteniendo como controles las partes del pacto nombradas en la Torá y los Profetas, la elección permanente de Israel y los textos sobre la inclusión de los gentiles?
Por qué este libro es el siguiente paso
The Veil Over the Nations: Isaiah’s Witness, the Church’s Reversal, and the Return to Zion es el siguiente paso porque amplía esta misma cuestión a Isaías, las naciones, Sion, el pacto y la inversión o sustitución cristiana. La transición conserva la carga de la prueba y mantiene bajo control las partes del pacto nombradas en la Torá y los Profetas, la elección permanente de Israel y los textos sobre la inclusión de los gentiles; no sustituye el problema pendiente por un tema meramente relacionado.
Para continuar la investigación abierta por «La pregunta, entonces, es: ¿Dónde habla explícitamente el Tanaj de un pacto hecho con una iglesia gentil aparte de la Casa de Israel y la Casa de Judá?», consulta The Veil Over the Nations: Isaiah’s Witness, the Church’s Reversal, and the Return to Zion, que examina de forma sistemática Isaías, las naciones, Sion, el pacto y la inversión o sustitución cristiana.