Puente de evidencia
Si Jeremías 31 no nombra a la Iglesia ni cancela la Torá, ¿con qué derecho se señala al Tanaj y se dice: “¿Ven?”
Esta página examina “Si Jeremías 31 no nombra a la Iglesia ni cancela la Torá, ¿con qué derecho se señala al Tanaj y se dice: “¿Ven?”” desde los textos primarios que controlan la cuestión. Distingue lo verificado, lo posible y lo no sustentado sin convertir una conclusión teológica posterior en prueba del significado original.
Lo que estableció este artículo
Jeremías 31 nombra a Israel y Judá, escribe la Torá en el corazón y describe conocimiento universal de Hashem. Hebreos cita el pasaje, pero citar no equivale a cumplir, y la obsolescencia no es el movimiento declarado por Jeremías.
- El nuevo pacto de Jeremías renueva a Israel y Judá mediante la Torá interiorizada. El cristianismo puede interpretarse a la luz de esa promesa, pero no puede señalar a Jeremías como si él nombrara de manera independiente a la Iglesia o aboliera la Torá.
La pregunta que sigue abierta
¿Sobrevive el caso más amplio sobre mejor pacto, sacerdocio y expiación cuando Jeremías 31, las reglas de la Torá y las partes nombradas siguen controlando la prueba?
Por qué este libro es el siguiente paso
Este libro es el siguiente paso porque distingue la cita de Hebreos del contenido y los resultados que Jeremías mismo define.
Para someter la pregunta restante a una revisión completa, continúa con THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE. El libro amplía de manera sistemática la misma prueba de fuentes y límites del pacto.