Puente de evidencia
Si la primera venida no trajo redención, ¿en qué sentido fue mesiánica, aparte de recibir esa etiqueta después para rescatar la creencia?
Esta página examina “Si la primera venida no trajo redención, ¿en qué sentido fue mesiánica, aparte de recibir esa etiqueta después para rescatar la creencia?” desde los textos primarios que controlan la cuestión. Distingue lo verificado, lo posible y lo no sustentado sin convertir una conclusión teológica posterior en prueba del significado original.
Lo que estableció este artículo
Los Profetas describen la redención mesiánica en categorías públicas: Israel restaurado, conocimiento de Dios, justicia, paz, gobierno davídico y fidelidad al pacto. Trasladar los indicadores pendientes a una segunda venida conserva la creencia cristiana, pero no convierte tareas inconclusas en evidencia cumplida.
- El cristianismo puede proponer una misión mesiánica en dos etapas, pero los indicadores públicos de restauración de la Biblia Hebrea no se completaron en el siglo I. La primera venida sólo es mesiánica después de aceptar el marco cristiano que divide la misión en dos etapas.
La pregunta que sigue abierta
¿Confirma la prueba del cristianismo frente a Moisés y los Profetas la misma conclusión cuando las descripciones públicas del rey y la era mesiánicos, la evidencia alegada y los resultados mantienen el control?
Por qué este libro es el siguiente paso
Este libro es el siguiente paso porque no permite que una estructura de dos etapas funcione como evidencia de sí misma y vuelve a los resultados proféticos públicos.
Para someter la pregunta restante a una revisión completa, continúa con The Warnings of the Prophets: Why Christianity Fails the Collective Prophetic Witness of Israel. El libro amplía de manera sistemática la misma prueba de fuentes y límites del pacto.