Puente de evidencia
¿Puede el Mesías ser Dios si el modelo mesiánico de la Torá es un rey davídico humano que sirve a Hashem?
El lector debe poder explicar esta pregunta a partir de las afirmaciones de control de la Torá y los Profetas sobre la función de Hashem, el modelo davídico humano y el texto al que se atribuye la transferencia de la prerrogativa, sin depender de autoridad denominacional ni de consignas contramisioneras.
Lo que estableció este artículo
Los principales textos mesiánicos distinguen a Hashem del gobernante davídico: el rey desciende de Isaí y David, recibe el espíritu de Dios, guarda su ley y sirve bajo su autoridad. El lenguaje exaltado no borra esa categoría de control.
- Verificado: el rey de la Torá es un israelita humano sometido a la Torá.
- Verificado: los Profetas describen al futuro gobernante davídico como descendiente, siervo, receptor del espíritu de Hashem y rey bajo su autoridad.
- Verificado: algunos pasajes del Tanaj emplean lenguaje muy exaltado que los cristianos leen de forma mesiánica.
- Posible: los cristianos pueden construir a partir de esos textos difíciles un argumento acumulativo posterior a favor de un Mesías divino.
- Contradicho por la categoría davídica de control: identificar al siervo davídico con Hashem sin una autorización explícita que supere la distinción reiterada entre Dios y el rey.
- Una vez resuelta «¿Puede el Mesías ser Dios si el modelo mesiánico de la Torá es un rey davídico humano que sirve a Hashem?», ¿qué sigue siendo defendible al ampliar el examen a la coherencia de la doctrina trinitaria con Sinaí y la simplicidad divina, manteniendo como controles las afirmaciones de la Torá y los Profetas sobre la función de Hashem y el modelo davídico humano?
La pregunta que sigue abierta
Una vez resuelta «¿Puede el Mesías ser Dios si el modelo mesiánico de la Torá es un rey davídico humano que sirve a Hashem?», ¿qué sigue siendo defendible al ampliar el examen a la coherencia de la doctrina trinitaria con Sinaí y la simplicidad divina, manteniendo como controles las afirmaciones de la Torá y los Profetas sobre la función de Hashem y el modelo davídico humano?
Por qué este libro es el siguiente paso
The Trinity vs Absolute Unity: Sinai, Divine Simplicity, and the Limits of Relational Godhood es el siguiente paso porque extiende esta misma cuestión a la coherencia de la doctrina trinitaria con Sinaí y la simplicidad divina. La transición conserva la carga de la prueba y mantiene bajo control las afirmaciones de la Torá y los Profetas sobre la función de Hashem y el modelo davídico humano; no sustituye el problema pendiente por un tema meramente relacionado.
Continúe con la investigación completa
Para continuar la investigación abierta por «¿Puede el Mesías ser Dios si el modelo mesiánico de la Torá es un rey davídico humano que sirve a Hashem?», consulta The Trinity vs Absolute Unity: Sinai, Divine Simplicity, and the Limits of Relational Godhood, que examina de forma sistemática la coherencia de la doctrina trinitaria con Sinaí y la simplicidad divina.