¿Se limitó Pablo a explicar a Jesús, o creó una nueva identidad del «gentil en Cristo» que Jesús nunca estableció con claridad?

Lo que estableció este artículo

Las tradiciones conservadas sobre Jesús ya incluyen a los gentiles, por lo que afirmar que Pablo inventó desde cero la misión a las naciones va demasiado lejos. Sin embargo, Pablo da a los creyentes gentiles una identidad desarrollada «en Cristo», una nueva condición pactual y un marco de ley y circuncisión mucho más explícitos que cualquier formulación clara de Jesús en la tradición sinóptica.

• Verificado: la tradición sinóptica sobre Jesús se centra marcadamente en Israel durante su ministerio.
• Verificado: esa misma tradición evangélica contiene material que respalda una inclusión posterior de los gentiles.
• Verificado: Pablo desarrolla para los creyentes gentiles una identidad corporativa «en Cristo» mucho más explícita y la vincula con Abraham, la ley, la fe, la circuncisión y la condición pactual.
• Sin apoyo: que Pablo inventara desde cero la inclusión de los gentiles.
• Sin apoyo: que Pablo se limitara a repetir, en la misma forma desarrollada, una enseñanza ya explícita de Jesús sobre la identidad gentil «en Cristo».
• Disputado: si el desarrollo de Pablo es una extensión apostólica legítima de Jesús o una reestructuración sustancial de categorías del pacto que Jesús nunca estableció claramente.
• Una vez resuelta «¿Se limitó Pablo a explicar a Jesús, o creó una nueva identidad del «gentil en Cristo» que Jesús nunca estableció con claridad?», ¿qué sigue siendo defendible al ampliar el examen a el punto en que la teología se convierte en política y rompe con las categorías de la Torá, manteniendo como controles las palabras y acciones pertinentes atribuidas a Jesús, la formulación posterior de Pablo y las categorías preexistentes de la Torá?