Puente de evidencia
¿Demuestra el Salmo 110 que Jesús está sentado a la derecha de Dios?
El objetivo es saber exactamente dónde termina la evidencia en esta pregunta, para que una teología posterior no tome prestada de una fuente una certeza que nunca proporcionó.
Lo que estableció este artículo
El Salmo 110 concede a un señor exaltado un lugar a la derecha de Hashem y le promete victoria sobre sus enemigos. Eso establece honor delegado en el salmo. Por sí solo, no identifica a Jesús, no demuestra la resurrección ni convierte al destinatario en Dios.
- Verificado: el Salmo 110 presenta a un señor sumamente exaltado a la derecha de Hashem.
- Posible: una interpretación mesiánica.
- Identificación cristiana: Jesús es este señor, vindicado por la resurrección.
- No establecido por el Salmo 110 por sí solo: la identidad, resurrección o divinidad de Jesús, ni una ontología trinitaria.
La pregunta que aún queda
Una vez precisada esta pregunta, ¿puede sostenerse el argumento general al restituir los grandes Salmos al contexto de la Torá, Israel y el Tanaj, manteniendo bajo control el salmo íntegro, su encabezamiento y voz literaria cuando corresponda y su paralelismo?
Por qué este libro es el siguiente paso
Lee la evidencia en orden cronológico antes de juzgar la doctrina. El problema ha pasado de un dictamen sobre el Salmo 110 al ámbito exacto de Reclaiming 24 Stolen Psalms: David Was Not a Christian. La posibilidad no se convierte en prueba por repetición.
Si la pregunta más amplia es si la afirmación puede sostenerse al restituir los grandes Salmos al contexto de la Torá, Israel y el Tanaj, el siguiente destino es Reclaiming 24 Stolen Psalms: David Was Not a Christian.