Puente de evidencia
Hebreos 10 y Salmo 40: «me preparaste un cuerpo» frente a «me cavaste/abriste los oídos», ¿qué establece la evidencia rectora del Tanaj?
La certeza buscada no es absoluta respecto de toda doctrina. Basta la precisión necesaria para explicar por qué la diferencia entre «me preparaste un cuerpo» y «me cavaste/abriste los oídos» queda verificada, es posible, está disputada, carece de apoyo o resulta contradicha por la fuente de control.
Lo que estableció este artículo
Hebreos 10 sigue fielmente una forma griega del Salmo 40 que dice «me preparaste un cuerpo», mientras que el texto hebreo masorético dice «me cavaste/abriste los oídos». La redacción griega es antigua y no debe descartarse como invención cristiana. Sin embargo, Hebreos construye un argumento sobre el cuerpo sacrificial a partir de palabras que no aparecen en el salmo hebreo.
- Verificado: el salmo hebreo dice «me cavaste/abriste los oídos».
- Verificado: la antigua forma griega que usa Hebreos dice «me preparaste un cuerpo».
- Verificado: Hebreos emplea esa redacción griega en un argumento sobre la ofrenda corporal de Jesús.
- Posible: la traducción griega «cuerpo» conserva una idea más amplia de obediencia corporal.
- Disputado: el proceso textual e interpretativo por el que «oídos» llegó a convertirse en «cuerpo».
- Sin apoyo solo por el salmo hebreo: que el Salmo 40 prediga un cuerpo mesiánico ofrecido para sustituir los sacrificios de la Torá.
La pregunta que sigue abierta
¿Qué queda en pie del argumento de Hebreos sobre un mejor pacto, el sacerdocio y la expiación cuando se examina bajo Jeremías 31, las reglas de la Torá y las partes del pacto nombradas?
Por qué este libro es el siguiente paso
Este libro amplía la diferencia textual del Salmo 40 a una comparación completa de Hebreos con las reglas de la Biblia Hebrea sobre pacto, sacerdocio y expiación.
Para continuar la investigación abierta por «Hebreos 10 y Salmo 40: «me preparaste un cuerpo» frente a «me cavaste/abriste los oídos», ¿qué establece la evidencia rectora del Tanaj?», consulta THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE, que amplía de manera sistemática la misma prueba de fuentes, contexto y límites del pacto.