Puente de evidencia
Jeremías 31 dice que todos conocerán a Dios. Si todavía hacen falta la evangelización y la enseñanza, ¿ya se cumplió esa condición del pacto?
El objetivo es la claridad probatoria: formular con justicia la postura cristiana, leer de manera controlada la condición de Jeremías 31 según la cual todos conocerán a Dios, hacer una concesión explícita y emitir un veredicto delimitado.
Lo que estableció este artículo
Jeremías 31 incluye entre las condiciones del nuevo pacto un tiempo en que las personas ya no tendrán que enseñarse unas a otras «Conozcan a Hashem», porque todas lo conocerán. La necesidad persistente de evangelización e instrucción religiosa muestra que esa condición pública aún no se ha cumplido por completo.
- Verificado: Jeremías 31 incluye el conocimiento universal de Hashem entre las condiciones del nuevo pacto.
- Verificado: el versículo describe un estado en el que las personas ya no necesitan decirse unas a otras «Conozcan a Hashem».
- Verificado por la práctica religiosa actual: esa condición todavía no se ha realizado de manera universal.
- Posible como teología cristiana posterior: describir el pacto como inaugurado ahora y consumado después.
- Sin apoyo por el propio Jeremías 31: afirmar que el pasaje enseña expresamente ese calendario de dos etapas.
La pregunta que sigue abierta
¿Se sostiene el mejor pacto de Hebreos cuando las condiciones expresas y los resultados públicos de Jeremías 31 controlan la prueba?
Por qué este libro es el siguiente paso
Este libro amplía la condición del conocimiento universal de Hashem a una revisión del mejor pacto, el sacerdocio y la expiación de Hebreos dentro de las reglas de la Torá.
Para continuar la investigación que abre «Jeremías 31 dice que todos conocerán a Dios. Si todavía hacen falta la evangelización y la enseñanza, ¿ya se cumplió esa condición del pacto?», consulta THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE. El libro amplía de manera sistemática la misma prueba de fuentes, contexto y límites del pacto.