Puente de evidencia
Juan 20:17, «mi Dios y su Dios», después de la resurrección: ¿qué establece la evidencia rectora del Tanaj?
El objetivo es determinar exactamente dónde termina la evidencia de Juan 20:17, «mi Dios y su Dios», después de la resurrección, para que una teología posterior no tome prestada de la fuente una certeza que esta nunca proporcionó.
Lo que estableció este artículo
En Juan 20:17, Jesús resucitado dice «mi Dios y su Dios». La teología trinitaria clásica puede explicarlo por la humanidad permanente de Jesús, pero el versículo mismo distingue a Jesús de aquel a quien llama Dios; no enseña que ambos compartan una esencia divina coigual.
- Verificado: en Juan 20:17, Jesús resucitado llama al Padre «mi Dios».
- Verificado: identifica a ese mismo Dios como el Dios de los discípulos.
- Compatible con la categoría del Tanaj de un Mesías humano: un siervo davídico exaltado que tiene a Hashem por Dios.
- Posible dentro de la teología trinitaria posterior: explicar el lenguaje mediante la naturaleza humana de Jesús y la distinción entre las personas divinas.
- Sin apoyo por el propio Juan 20:17: que el versículo enseñe que Jesús y el Padre son personas coiguales que comparten una sola esencia divina.
La pregunta que sigue abierta
¿Es compatible la lectura trinitaria de Juan 20:17 con Sinaí y la simplicidad divina cuando el Shemá y el lenguaje de la Torá sobre la unidad divina controlan la prueba?
Por qué este libro es el siguiente paso
Este libro sitúa la expresión «mi Dios y su Dios» dentro de una revisión completa de la Trinidad frente a Sinaí, el Shemá y la simplicidad divina.
Para continuar la investigación que abre «Juan 20:17, «mi Dios y su Dios», después de la resurrección: ¿qué establece la evidencia rectora del Tanaj?», consulta The Trinity vs Absolute Unity: Sinai, Divine Simplicity, and the Limits of Relational Godhood. El libro amplía de manera sistemática la misma prueba de fuentes, contexto y límites del pacto.