Puente de evidencia
Los Sabios dicen en Berajot 17a: «Señor del mundo, sabes que nuestra voluntad es hacer la tuya; ¿qué nos lo impide?»
El lector busca una lectura controlada de Jeremías 31, las reglas de la Torá sobre sacerdocio y expiación, las partes nombradas y los pasos interpretativos de Hebreos.
Qué estableció este artículo
Si Jeremías 31 escribe la Torá en el corazón de Israel, ¿dónde entra la Iglesia en el pacto? Esa pregunta debe responderse antes de permitir que Hebreos declare «obsoleto» el primer pacto.
- Verificado: Jeremías promete un nuevo pacto a Israel y Judá.
- Verificado: su contenido declarado incluye la Torá de Dios escrita en su corazón.
- Verificado: el pasaje reafirma de inmediato la continuidad nacional de Israel.
- Afirmación cristiana: Hebreos identifica a Jesús como mediador y trata el pacto anterior como obsoleto.
- Veredicto desde la Torá: Hebreos debe demostrar ese movimiento. Jeremías no transfiere el pacto a la Iglesia ni convierte la Torá interiorizada en Torá anulada.
La pregunta que sigue pendiente
Después de resolver esta cuestión, ¿supera la misma prueba el caso general sobre pacto mejor, sacerdocio, pacto y expiación dentro de las reglas de la Torá?
Por qué este libro es el siguiente paso
THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE: How the New Testament Rewrites the Tanakh - A Line-by-line Investigation continúa el mismo campo de pacto, sacerdocio y expiación bajo Jeremías 31.
Si el caso general debe examinarse bajo Jeremías 31 y las partes nombradas del pacto, el siguiente destino es THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE: How the New Testament Rewrites the Tanakh - A Line-by-line Investigation.