Puente de evidencia
Si la primera venida no trajo redención, responde claramente: ¿en qué sentido fue mesiánica, aparte de ser una etiqueta aplicada después para rescatar la creencia?
El lector busca una lectura controlada por las descripciones proféticas del rey y la era mesiánicos, las pruebas alegadas y los resultados anunciados.
Qué estableció este artículo
Los Profetas describen la redención mesiánica en categorías públicas: Israel restaurado, conocimiento de Dios, justicia, paz, gobierno davídico y fidelidad al pacto. Trasladar los marcadores pendientes a una segunda venida conserva la creencia cristiana, pero no convierte tareas incompletas en evidencia consumada.
- El cristianismo puede proponer una misión mesiánica en dos etapas, pero los marcadores públicos de restauración de la Biblia hebrea no se completaron en el siglo I. La primera venida solo es mesiánica después de aceptar el marco cristiano que divide la misión en dos etapas.
La pregunta que sigue pendiente
Si la evidencia resuelve esta pregunta, ¿confirma la misma conclusión el cristianismo frente a Moisés y al testimonio profético colectivo, incluidas las afirmaciones mesiánicas aplazadas, bajo las descripciones proféticas del rey y la era mesiánicos y los resultados anunciados?
Por qué este libro es el siguiente paso
La razón de The Warnings of the Prophets: Why Christianity Fails the Collective Prophetic Witness of Israel es estructural: esta pregunta desemboca en el cristianismo puesto a prueba frente a Moisés y al testimonio profético colectivo. No se desvía al lector; se amplía el mismo problema de los criterios públicos del rey davídico y la era mesiánica.
Esta página cumple su función cuando el lector entiende por qué The Warnings of the Prophets: Why Christianity Fails the Collective Prophetic Witness of Israel continúa este problema exacto al poner el cristianismo a prueba frente a Moisés y al testimonio profético colectivo.