¿Dónde enseña la Torá que todo ser humano hereda la culpa de Adán y necesita la muerte de un sustituto divino?

Lo que estableció este artículo

Génesis enseña consecuencias del pecado de Adán, entre ellas la mortalidad y el destierro de Edén. No afirma que cada descendiente herede su culpa jurídica. La Torá y los Profetas atribuyen reiteradamente la culpabilidad al pecador, y el sistema sacrificial nunca exige la muerte de un sustituto humano divino para toda persona.

• Verificado: Génesis 3 presenta consecuencias del pecado de Adán para la condición humana, incluidas la mortalidad y la expulsión de Edén.
• Verificado: la Torá distingue la culpabilidad personal de los pecados ancestrales; Deuteronomio 24:16 atribuye la culpa judicial al pecador.
• Verificado: Ezequiel 18 rechaza expresamente que un hijo cargue sin más con la iniquidad de su padre.
• Verificado: la Torá contiene expiación sacrificial, pero no toda categoría de expiación exige sangre y nunca describe el sacrificio requerido como un ser humano divino.
• Posible dentro de la teología cristiana: Romanos puede construir la jefatura de Adán y la solución de Cristo como nuevo Adán mediante una síntesis canónica más amplia.
• Sin apoyo en la Torá: que toda persona herede la culpa jurídica personal de Adán y necesite por ello la muerte de un sustituto divino.
• Contradicho por la fuente de control si se formula como transferencia de culpa personal: que un descendiente sea culpable solo porque pecó un antepasado.
• Una vez resuelta «¿Dónde enseña la Torá que todo ser humano hereda la culpa de Adán y necesita la muerte de un sustituto divino?», ¿qué sigue siendo defendible al ampliar el examen a Romanos puesto a prueba bajo categorías estables y términos jurídicos de la Torá, manteniendo como controles el pasaje de la Torá o de los Profetas que Pablo invoca y su función jurídica o pactual original?