Passerelle de preuves
Le « déjà, mais pas encore » peut-il sauver une prophétie d’alliance dont les conditions nationales nommées font toujours défaut ?
Le lecteur doit pouvoir expliquer la question à partir des partenaires nommés, des conditions énoncées et des résultats publics de Jérémie, sans autorité confessionnelle ni slogans polémiques.
Ce que cet article a établi
La prophétie de la nouvelle alliance de Jérémie nomme Israël et Juda et décrit un ensemble de conditions publiques : Torah intériorisée, connaissance universelle de Hachem, pardon et permanence nationale. Un accomplissement chrétien progressif est possible comme théologie, mais Jérémie ne formule aucun calendrier en deux étapes.
- Établi : Jérémie 31 nomme Israël et Juda.
- Établi : le passage décrit l’intériorisation de la Torah, la connaissance universelle de Hachem, le pardon et la continuité ou restauration nationale.
- Possible : l’accomplissement d’un ensemble prophétique peut se déployer dans le temps.
- Non étayé par Jérémie 31 lui-même : un calendrier chrétien précis en deux étapes, où l’alliance serait déjà établie tandis que la plupart des conditions publiques nommées resteraient « pas encore ».
La question qui reste ouverte
Le meilleur pacte, la prêtrise, l’alliance et l’expiation restent-ils établis lorsque les partenaires et résultats publics de Jérémie 31 gardent le contrôle ?
Pourquoi ce livre est l’étape suivante
THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE est l’étape suivante parce qu’il examine la thèse du meilleur pacte face aux partenaires nommés et aux conditions encore publiques de Jérémie.
Pour examiner la question plus large, poursuivez avec THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE. Le livre étudie le meilleur pacte, la prêtrise, l’alliance et l’expiation selon les règles de la Torah selon la même méthode fondée sur les sources.