Passerelle de preuves
Le christianisme a-t-il réellement suivi Jésus, ou est-il devenu la religion de Paul ?
Le lecteur reçoit un verdict limité sur ce que la différence Jésus-Paul établit, ce qui peut être harmonisé et ce qu’elle n’autorise pas à dissimuler sous le mot continuité.
Ce que cet article a établi
Le ministère de Jésus est structurellement centré sur Israël, tandis que Paul place la mission auprès des non-Juifs au centre et développe une théologie bien plus explicite de la foi, de la loi, de la circoncision et de la vie « en Christ ». Les textes peuvent être harmonisés, mais le changement d’alliance doit être démontré, non caché sous le mot continuité.
- Paul n’a pas inventé toute idée chrétienne, et Jésus ne peut être réduit à un simple maître rabbinique de Torah. Paul systématise toutefois une logique d’alliance non juive et christocentrique, beaucoup plus explicite que la mission de Jésus avant la crucifixion, centrée sur Israël.
La question qui reste ouverte
Une analyse des doctrines, méthodes et affirmations historiques sous les catégories de la Torah confirme-t-elle cette continuité ou expose-t-elle une rupture ?
Pourquoi ce livre est l’étape suivante
Court Case Christianity: A Torah-Law Indictment of Doctrine, Method, and History est l’étape suivante parce qu’il teste précisément la continuité revendiquée entre Jésus, Paul et les catégories de la Torah.
Pour examiner la question plus large, poursuivez avec Court Case Christianity: A Torah-Law Indictment of Doctrine, Method, and History. Le livre étudie les doctrines, méthodes et affirmations historiques sous les catégories de la Torah selon la même méthode fondée sur les sources.