Passerelle de preuves
Si les mages ont adoré Jésus comme Dieu en Matthieu 2, où sont la prière, le sacrifice, le Nom divin ou le service d’alliance qui en feraient une adoration divine ?
L’objectif est de savoir exactement où s’arrêtent les preuves dans la scène des mages, afin que la théologie postérieure n’emprunte pas une certitude que le texte ne fournit pas.
Ce que cet article a établi
Matthieu emploie le verbe grec *proskyneō*, qui peut désigner la prosternation ou l’hommage rendu à un dirigeant humain aussi bien que l’adoration. La scène ne contient pas les marqueurs incontestables du service divin d’Israël : prière adressée à Jésus, sacrifice, autel, Nom divin ou invocation de l’alliance.
- Établi : Matthieu 2 emploie *proskyneō* pour l’acte des mages.
- Établi : le même verbe grec peut décrire la prosternation ou l’hommage devant un supérieur humain.
- Établi : Matthieu 2 identifie Jésus comme roi des Juifs.
- Non prouvé par le verbe : les mages croyaient que Jésus était Dieu et lui rendaient le culte que la Torah réserve à Hachem.
La question qui reste ouverte
Les citations, déclarations d’accomplissement et arguments messianiques de Matthieu résistent-ils à la même analyse du vocabulaire d’hommage et de service sacré ?
Pourquoi ce livre est l’étape suivante
THE GOSPEL OF MATTHEW UNDER THE TORAH TEST est l’étape suivante parce qu’il examine les citations et arguments messianiques de Matthieu sous le contrôle du texte hébreu.
Pour examiner la question plus large, poursuivez avec THE GOSPEL OF MATTHEW UNDER THE TORAH TEST. Le livre étudie les citations, accomplissements et arguments messianiques de Matthieu face au texte hébreu selon la même méthode fondée sur les sources.