Passerelle de preuves
Jérémie 31 n’annule pas le Sinaï : Jérémie parle d’une « ברית חדשה ». Avec qui ?
Le lecteur doit pouvoir répondre à partir de Jérémie 31, des règles de la Torah sur la prêtrise et l’expiation, des partenaires nommés et des étapes interprétatives de l’Épître aux Hébreux.
Ce que cet article a établi
Jérémie répond lui-même : avec la maison d’Israël et la maison de Juda. Toute théologie qui déplace le pacte vers un autre peuple doit expliquer de quel droit elle change les parties nommées.
- Question : avec qui Jérémie conclut-il le nouveau pacte ?
- Réponse : avec la maison d’Israël et la maison de Juda.
- Affirmation chrétienne de participation : elle doit être argumentée à partir d’une théologie postérieure ou d’autres textes.
- Règle Torah d’abord : ne pas modifier les noms employés par Jérémie tout en prétendant accomplir Jérémie.
La question qui reste ouverte
Que reste-t-il du meilleur pacte, de la prêtrise, de l’alliance et de l’expiation lorsqu’ils sont testés sous Jérémie 31 et les règles de la Torah ?
Pourquoi ce livre est l’étape suivante
THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE est l’étape suivante parce qu’il examine précisément l’interprétation de Jérémie 31 par l’Épître aux Hébreux.
Pour examiner la question plus large, poursuivez avec THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE. Le livre étudie le meilleur pacte, la prêtrise, l’alliance et l’expiation selon les règles de la Torah selon la même méthode fondée sur les sources.