Passerelle de preuves
Jérémie 31 dit que tous connaîtront Dieu. Si l’évangélisation et l’enseignement restent nécessaires, cette condition de l’alliance s’est-elle accomplie ?
L’objectif est la clarté de la preuve : une formulation chrétienne équitable, une lecture de « Jérémie 31 dit que tous connaîtront Dieu. Si l’évangélisation et l’enseignement restent nécessaires, cette condition de l’alliance s’est-elle accomplie ? » contrôlée par les sources, une concession explicite et un verdict précisément limité. Le contrôle déterminant est : le texte de contrôle nommé de la Torah ou des prophètes et sa fonction juridique ou relative à l’alliance.
Ce que cet article a établi
Jérémie 31 dit que la condition de la nouvelle alliance comprend un temps où les personnes n’auront plus besoin de s’enseigner mutuellement « Connaissez Hachem », car toutes le connaîtront. Le besoin persistant d’évangélisation et d’instruction religieuse montre que cette condition publique n’est pas encore achevée.
- Établi : Jérémie 31 inclut la connaissance universelle de Hachem parmi les conditions de la nouvelle alliance.
- Établi : le verset décrit un état où les personnes n’ont plus besoin de se dire les unes aux autres : « Connaissez Hachem. »
- Vérifié par la pratique religieuse actuelle : cette condition n’est pas encore universellement réalisée.
- Possible comme théologie chrétienne ultérieure : l’alliance peut être décrite comme inaugurée maintenant et consommée plus tard.
- Non étayé par Jérémie 31 lui-même : le passage enseignerait explicitement ce calendrier en deux étapes.
La question qui reste ouverte
Après avoir clarifié « Jérémie 31 dit que tous connaîtront Dieu. Si l’évangélisation et l’enseignement restent nécessaires, cette condition de l’alliance s’est-elle accomplie ? », le même résultat subsiste-t-il lorsque l’examen s’élargit à la meilleure alliance, le sacerdoce, l’alliance et l’expiation à l’intérieur des règles de la Torah ? Le contrôle déterminant demeure le suivant : le texte de contrôle nommé de la Torah ou des prophètes et sa fonction juridique ou relative à l’alliance.
Pourquoi ce livre est l’étape suivante
Ce livre constitue l’étape suivante non par simple proximité thématique. La question laissée ouverte par « Jérémie 31 dit que tous connaîtront Dieu. Si l’évangélisation et l’enseignement restent nécessaires, cette condition de l’alliance s’est-elle accomplie ? » conduit directement à un champ de preuve plus vaste : la meilleure alliance, le sacerdoce, l’alliance et l’expiation à l’intérieur des règles de la Torah. THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE examine ce champ sans modifier la charge de la preuve applicable à la question initiale.
Pour poursuivre l’examen plus large après « Jérémie 31 dit que tous connaîtront Dieu. Si l’évangélisation et l’enseignement restent nécessaires, cette condition de l’alliance s’est-elle accomplie ? », THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE est la prochaine source appropriée. Le livre propose une analyse approfondie du champ suivant : la meilleure alliance, le sacerdoce, l’alliance et l’expiation à l’intérieur des règles de la Torah.