Passerelle de preuves
Que prouvent les données directrices du Tanakh : le « Je suis » de Jean 8:58 face à Exode 3:14 ?
Le lecteur doit pouvoir classer avec précision l’écho possible au langage divin, la différence lexicale et ce que le rapprochement ne prouve pas à lui seul.
Ce que cet article a établi
Le « avant qu’Abraham fût, je suis » de Jean est une affirmation frappante, mais la formule grecque n’est pas une citation littérale d’Exode 3:14, ni de l’hébreu ni de la Septante. L’argument en faveur de la divinité doit donc provenir de la théologie plus large de Jean, non d’une prétendue citation exacte du Nom divin.
- Établi : Jean 8:58 contient les mots grecs *egō eimi* et place Jésus avant Abraham.
- Établi : Exode 3:14 porte *ehyeh asher ehyeh* en hébreu et *egō eimi ho ōn* dans la Septante.
- Possible : Jean fait intentionnellement écho à des thèmes du langage divin.
- Non étayé : Jean 8:58 serait une citation littérale du Nom divin en Exode 3:14.
- Non étayé par l’Exode seul : ce recoupement lexical prouverait que Jésus est le Dieu qui a parlé à Moïse.
La question qui reste ouverte
Les autres affirmations théologiques de Jean résistent-elles à une lecture contextuelle du Tanakh et de ses catégories de Dieu, d’agent et de culte ?
Pourquoi ce livre est l’étape suivante
THE GOSPEL OF JOHN VS. THE HEBREW BIBLE est l’étape suivante parce qu’il replace Jean 8:58 et la christologie johannique dans leurs sources hébraïques et leurs contextes complets.
Pour examiner la question plus large, poursuivez avec THE GOSPEL OF JOHN VS. THE HEBREW BIBLE. Le livre étudie les affirmations théologiques de Jean sous une lecture contextuelle du Tanakh selon la même méthode fondée sur les sources.