La question est donc la suivante : où le Tanakh parle-t-il explicitement d’une alliance conclue avec une Église non juive distincte de la maison d’Israël et de la maison de Juda ?

Ce que cet article a établi

Genèse 9 empêche d’affirmer à l’excès que les non-Juifs n’ont aucune alliance. Mais Jérémie 31 nomme la maison d’Israël et la maison de Juda comme partenaires de la nouvelle alliance promise. Le Tanakh n’annonce pas explicitement une alliance distincte avec une Église non juive.

• Établi : Genèse 9 donne à l’humanité un véritable cadre d’alliance ; les non-Juifs ne sont pas sans alliance.
• Établi : Jérémie 31 nomme explicitement la maison d’Israël et la maison de Juda comme partenaires de la nouvelle alliance promise.
• Établi : les Prophètes envisagent l’adoration et la participation des non-Juifs sans qu’il soit nécessaire d’effacer Israël.
• Possible comme théologie chrétienne ultérieure : les non-Juifs sont intégrés aux bénédictions de l’alliance d’Israël par le Messie.
• Non étayé par le Tanakh : une alliance distincte avec une Église non juive, existant séparément de l’alliance nommée avec Israël et Juda ou la remplaçant.