Passerelle de preuves
Que reste-t-il du christianisme si Jérémie 31 n’a jamais donné à l’Église sa « nouvelle alliance » ?
Une certitude totale sur chaque doctrine n’est pas nécessaire. Il suffit d’expliquer précisément pourquoi « Que reste-t-il du christianisme si Jérémie 31 n’a jamais donné à l’Église sa « nouvelle alliance » ? » est vérifié, possible, contesté, non étayé ou contredit par la source déterminante.
Ce que cet article a établi
Le christianisme conserve sa propre théologie du Nouveau Testament. Ce qu’il perd, c’est le droit d’affirmer que Jérémie a directement donné l’alliance à l’Église ou annoncé que la Torah deviendrait caduque.
- Établi : Jérémie nomme la maison d’Israël et la maison de Juda comme parties à la nouvelle alliance.
- Établi : Jérémie dit que la Torah de Dieu sera placée en eux et écrite sur leur cœur.
- Établi : l’épître aux Hébreux cite Jérémie, puis conclut que la première alliance est caduque.
- Affirmation de la théologie chrétienne : l’épître aux Hébreux a autorité pour expliquer comment Jérémie s’élargit en un nouvel ordre d’alliance dans le Messie et l’Église.
- Non énoncé par Jérémie : l’Église remplace les parties nommées de l’alliance ou la Torah de Dieu devient caduque.
- Que change, le cas échéant, le passage de cette affirmation particulière à l’examen de la meilleure alliance, du sacerdoce, de l’alliance et de l’expiation à l’intérieur des règles de la Torah ?
La question qui reste ouverte
Après avoir clarifié « Que reste-t-il du christianisme si Jérémie 31 n’a jamais donné à l’Église sa « nouvelle alliance » ? », le même résultat subsiste-t-il lorsque l’examen s’élargit à la meilleure alliance, le sacerdoce, l’alliance et l’expiation à l’intérieur des règles de la Torah ? Le contrôle déterminant demeure le suivant : Jérémie 31, les règles de la Torah concernant le sacerdoce et l’expiation, ainsi que les partenaires nommés de l’alliance.
Pourquoi ce livre est l’étape suivante
Ce livre constitue l’étape suivante non par simple proximité thématique. La question laissée ouverte par « Que reste-t-il du christianisme si Jérémie 31 n’a jamais donné à l’Église sa « nouvelle alliance » ? » conduit directement à un champ de preuve plus vaste : la meilleure alliance, le sacerdoce, l’alliance et l’expiation à l’intérieur des règles de la Torah. THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE examine ce champ sans modifier la charge de la preuve applicable à la question initiale.
Pour poursuivre l’examen plus large après « Que reste-t-il du christianisme si Jérémie 31 n’a jamais donné à l’Église sa « nouvelle alliance » ? », THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE est la prochaine source appropriée. Le livre propose une analyse approfondie du champ suivant : la meilleure alliance, le sacerdoce, l’alliance et l’expiation à l’intérieur des règles de la Torah.