Ponte probatorio
Che cosa stabilisce la prova decisiva del Tanakh su questa affermazione: preghiera e perdono durante l’esilio in 1 Re 8 contro la tesi del solo sangue?
La domanda va spiegata mediante Geremia 31, le regole della Torah su sacerdozio ed espiazione, le parti nominate dell’alleanza e i passaggi interpretativi di Ebrei.
Ciò che questo articolo ha dimostrato
In 1 Re 8 Salomone prevede che Israele pecchi, venga esiliato, si penta, preghi rivolto verso la terra e il Tempio e riceva perdono da Hashem. Il sacrificio fa parte della Torah, ma questo scenario di esilio non dice che il perdono sia impossibile senza sangue.
- Verificato: Salomone prevede peccato ed esilio.
- Verificato: descrive pentimento, confessione o supplica, preghiera rivolta verso il centro dell’alleanza e Hashem che perdona dal cielo.
- Verificato: nello scenario gli esiliati non stanno offrendo sacrifici.
- Non sostenuto dal passo: la tesi che il perdono sia impossibile senza un sacrificio di sangue presente.
- Possibile nella teologia cristiana: il futuro sacrificio di Cristo è il fondamento ultimo e nascosto di ogni perdono divino.
- Non dichiarato da 1 Re 8: tale fondamento cristologico nascosto.
La domanda che resta aperta
Che cosa resta difendibile dell’argomento sull’alleanza migliore, sacerdozio e espiazione quando Geremia 31, le regole della Torah e le parti nominate dell’alleanza controllano l’esame?
Perché questo libro è il passo successivo
THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE amplia questa domanda dal perdono durante l’esilio all’intero argomento di Ebrei su sangue, sacerdozio, alleanza e espiazione.
Per l’esame completo di preghiera, perdono e sacrificio nell’argomento di Ebrei, prosegui con THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE.