Ponte probatorio
Che cosa stabilisce la prova decisiva del Tanakh su questa affermazione: in 2 Samuele 12:13 Natan dice che YHWH ha rimosso il peccato di Davide?
L’obiettivo è sapere esattamente dove termina la prova, affinché una teologia successiva non attribuisca al racconto un meccanismo nascosto che esso non ha fornito.
Ciò che questo articolo ha dimostrato
Dopo la confessione di Davide in 2 Samuele 12:13, Natan dichiara immediatamente: «Anche Hashem ha rimosso il tuo peccato; non morirai». Il racconto preserva conseguenze gravi, ma non inserisce un sacrificio di sangue né un futuro Messia come fondamento dichiarato del perdono.
- Verificato: Davide confessa il proprio peccato.
- Verificato: Natan attribuisce immediatamente a Hashem la rimozione del peccato.
- Verificato: il racconto non afferma che un animale o un futuro sacrificio umano causi questo perdono.
- Verificato: dopo il perdono restano conseguenze gravi.
- Possibile nella teologia cristiana: il successivo sacrificio di Cristo è il fondamento ultimo e nascosto di questo perdono anteriore.
- Non dichiarato dal passo: tale meccanismo cristologico nascosto.
La domanda che resta aperta
L’argomento più ampio sull’alleanza migliore, sacerdozio e espiazione supera lo stesso esame quando i passi decisivi del Tanakh, la premessa cristiana precisa e il contesto dell’alleanza restano determinanti?
Perché questo libro è il passo successivo
THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE porta questo caso di perdono dichiarato senza sacrificio esplicito nell’esame più ampio di Ebrei su sangue, sacerdozio e espiazione.
Per l’esame completo del perdono di Davide e dell’argomento di Ebrei, prosegui con THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE.