Ponte probatorio
La domanda della Torah: dove Hashem autorizzò a trasferire il linguaggio matrimoniale dell’alleanza da Hashem e Israele a Gesù e la Chiesa?
Il lettore riceve un verdetto circoscritto su ciò che questa domanda stabilisce, ciò che resta possibile e ciò che non autorizza.
Ciò che questo articolo ha dimostrato
Osea, Isaia, Geremia ed Ezechiele usano l’immagine matrimoniale per Hashem e Israele o Sion. Il Nuovo Testamento la applica a Cristo e alla Chiesa; la questione è l’autorizzazione del trasferimento dei contraenti nominati.
- Verificato: i Profeti usano immagini matrimoniali per Hashem e Israele o Sion.
- Verificato: parlano di restaurazione d’Israele e inclusione delle nazioni senza scomparsa d’Israele.
- Verificato: il Nuovo Testamento applica poi immagini nuziali a Cristo e Chiesa.
- Possibile: estensione tipologica o sviluppo messianico, non sostituzione rozza.
- Non sostenuto: Torah e Profeti autorizzano il trasferimento dei contraenti.
- La stessa conclusione regge quando l’indagine si estende a Isaia, nazioni, Sion, alleanza e sostituzione cristiana?
La domanda che resta aperta
La stessa conclusione regge quando l’indagine si estende a Isaia, nazioni, Sion, alleanza e sostituzione cristiana?
Perché questo libro è il passo successivo
The Veil Over the Nations: Isaiah’s Witness, the Church’s Reversal, and the Return to Zion è il passo successivo perché amplia la stessa verifica a Isaia, nazioni, Sion, alleanza e sostituzione cristiana senza cambiare fonte determinante né onere della prova.
Per esaminare la questione più ampia, prosegui con The Veil Over the Nations: Isaiah’s Witness, the Church’s Reversal, and the Return to Zion. Il libro studia Isaia, nazioni, Sion, alleanza e sostituzione cristiana con lo stesso metodo fondato sulle fonti.