Ponte probatorio
Geremia 31 non annulla il Sinai. Geremia parla di «ברית חדשה». Con chi?
Il lettore riceve un verdetto circoscritto su ciò che la domanda stabilisce, ciò che rimane possibile e ciò che non autorizza. L’esame adotta come criteri: Geremia 31, le regole sacerdotali ed espiatorie della Torah e le parti nominate dell’alleanza.
Ciò che questo articolo ha dimostrato
Geremia risponde personalmente alla domanda: con la casa d’Israele e la casa di Giuda. Ogni teologia che trasferisce l’alleanza a un popolo diverso deve spiegare perché le sia consentito cambiare le parti nominate.
- Domanda: con chi conclude Geremia la nuova alleanza?
- Risposta: con la casa d’Israele e la casa di Giuda.
- Affermazione cristiana sulla partecipazione: deve essere argomentata a partire dalla teologia successiva o da altri testi.
- Regola secondo la priorità della Torah: non cambiare i sostantivi di Geremia mentre si pretende di adempiere la sua profezia.
La domanda che resta aperta
Quale conclusione rimane quando l’indagine si estende al seguente ambito sotto gli stessi controlli delle fonti: la nuova alleanza, il sacerdozio e l’espiazione esaminati entro le regole della Torah?
Perché questo libro è il passo successivo
THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE esamina precisamente la nuova alleanza, il sacerdozio e l’espiazione esaminati entro le regole della Torah, mantenendo lo stesso onere della prova.
Per l’esame completo, apri la pagina del libro «THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE»