Ponte probatorio
Geremia 31 dice che tutti conosceranno Dio. Se evangelizzazione e insegnamento restano necessari, questa condizione dell’alleanza si è adempiuta?
L’obiettivo è la chiarezza probatoria: una formulazione cristiana corretta, una lettura controllata di «Geremia 31 dice che tutti conosceranno Dio. Se evangelizzazione e insegnamento restano necessari, questa condizione dell’alleanza si è adempiuta?», una concessione esplicita e un verdetto strettamente delimitato. Il controllo decisivo è: il testo di controllo nominato della Torah o dei profeti e la sua funzione giuridica o relativa all’alleanza.
Ciò che questo articolo ha dimostrato
Geremia 31 dice che la condizione della nuova alleanza comprende un tempo in cui le persone non avranno più bisogno di insegnarsi reciprocamente «Conoscete Hashem», perché tutte lo conosceranno. Il continuo bisogno di evangelizzazione e istruzione religiosa mostra che questa condizione pubblica non è ancora compiuta.
- Verificato: Geremia 31 include la conoscenza universale di Hashem fra le condizioni della nuova alleanza.
- Verificato: il versetto descrive uno stato in cui le persone non hanno più bisogno di dirsi l’un l’altra: «Conoscete Hashem».
- Verificato dalla prassi religiosa attuale: questa condizione non si è ancora realizzata universalmente.
- Possibile come teologia cristiana successiva: l’alleanza può essere descritta come inaugurata ora e consumata in seguito.
- Non sostenuto dallo stesso Geremia 31: che il passo insegni esplicitamente questa cronologia in due fasi.
La domanda che resta aperta
Dopo aver chiarito «Geremia 31 dice che tutti conosceranno Dio. Se evangelizzazione e insegnamento restano necessari, questa condizione dell’alleanza si è adempiuta?», lo stesso esito regge quando l’esame si estende all’alleanza migliore, il sacerdozio, l’alleanza e l’espiazione esaminati entro le regole della Torah? Il controllo decisivo rimane: il testo di controllo nominato della Torah o dei profeti e la sua funzione giuridica o relativa all’alleanza.
Perché questo libro è il passo successivo
Questo libro è il passo successivo non per una semplice affinità tematica. La questione lasciata aperta da «Geremia 31 dice che tutti conosceranno Dio. Se evangelizzazione e insegnamento restano necessari, questa condizione dell’alleanza si è adempiuta?» conduce direttamente a un campo probatorio più ampio: l’alleanza migliore, il sacerdozio, l’alleanza e l’espiazione esaminati entro le regole della Torah. THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE esamina quel campo senza modificare l’onere della prova applicabile alla domanda iniziale.
Per proseguire l’esame più ampio dopo «Geremia 31 dice che tutti conosceranno Dio. Se evangelizzazione e insegnamento restano necessari, questa condizione dell’alleanza si è adempiuta?», THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE è la fonte successiva appropriata. Il libro offre un’analisi approfondita del seguente campo: l’alleanza migliore, il sacerdozio, l’alleanza e l’espiazione esaminati entro le regole della Torah.