Ponte probatorio
L’obbedienza è richiesta. 1 Samuele 15:22: «Hashem gradisce forse gli olocausti e i sacrifici quanto l’obbedienza alla Sua voce?»
Il lettore riceve un verdetto circoscritto su ciò che la domanda stabilisce, ciò che rimane possibile e ciò che non autorizza. L’esame adotta come criteri: lo Shemà, il linguaggio della Torah contro le immagini e sull’unità divina e il testo-prova specifico.
Ciò che questo articolo ha dimostrato
1 Samuele 15:22 rimprovera Saul per aver disobbedito a uno specifico comando divino. Prova che l’obbedienza viene prima di una prestazione religiosa scelta autonomamente. Da solo, non stabilisce ciò che Israele deve credere riguardo a tre persone divine.
- Verificato: 1 Samuele 15:22 insegna che l’obbedienza al comando effettivo di Dio viene prima di una religiosità sacrificale scelta autonomamente.
- Non sostenuto: usare questo versetto come prova diretta della Trinità.
- Non sostenuto: usare questo solo versetto come confutazione diretta della Trinità.
- La vera domanda che dà priorità alla Torah: dove la rivelazione pubblica che aveva già definito il Dio d’Israele richiede o autorizza la fede in tre persone divine?
La domanda che resta aperta
Quale conclusione rimane quando l’indagine si estende al seguente ambito sotto gli stessi controlli delle fonti: la coerenza della dottrina trinitaria con il Sinai e la semplicità divina?
Perché questo libro è il passo successivo
The Trinity vs Absolute Unity: Sinai, Divine Simplicity, and the Limits of Relational Godhood esamina precisamente la coerenza della dottrina trinitaria con il Sinai e la semplicità divina, mantenendo lo stesso onere della prova.
Per l’esame completo, apri la pagina del libro «The Trinity vs Absolute Unity: Sinai, Divine Simplicity, and the Limits of Relational Godhood»