Ponte probatorio
Quando Giovanni ha addestrato il vostro sguardo, vi conduce a ritroso nella Torah e sussurra: «Vedete?»
Il lettore riceve un verdetto circoscritto su ciò che la domanda stabilisce, ciò che rimane possibile e ciò che non autorizza. L’esame adotta come criteri: la fonte ebraica dietro l’affermazione di Giovanni e le categorie della Torah su Dio, agenzia e adorazione.
Ciò che questo articolo ha dimostrato
Giovanni presenta apertamente il Logos, la preesistenza, la filiazione divina e affermazioni di una singolare unità con il Padre. La Torah fornisce il criterio anteriore: lo Shemà, la rivelazione senza immagine del Sinai e le categorie di Mosè per profeta, messaggero e alleanza. Giovanni può rileggere la Torah nella teologia cristiana; ciò non prova che Mosè insegnasse l’ontologia di Giovanni.
- Verificato: Giovanni insegna la teologia del Logos, la preesistenza, l’incarnazione e una cristologia insolitamente elevata.
- Verificato: la Torah insegna l’unità di Hashem, distingue il Dio invisibile dalle forme create e usa categorie di agenti umani e angelici autorizzati.
- Possibile: un cristiano può leggere retrospettivamente la Torah attraverso Giovanni come rivelazione progressiva o tipologia.
- Non sostenuto: Mosè stesso avrebbe insegnato chiaramente l’incarnazione o l’ontologia trinitaria di Giovanni.
La domanda che resta aperta
Quale conclusione rimane quando l’indagine si estende al seguente ambito sotto gli stessi controlli delle fonti: le affermazioni teologiche di Giovanni esaminate mediante una lettura contestuale del Tanakh?
Perché questo libro è il passo successivo
THE GOSPEL OF JOHN VS. THE HEBREW BIBLE: How the New Testament Rewrites the Tanakh - A Line-by-line Investigation esamina precisamente le affermazioni teologiche di Giovanni esaminate mediante una lettura contestuale del Tanakh, mantenendo lo stesso onere della prova.
Per l’esame completo, apri la pagina del libro «THE GOSPEL OF JOHN VS. THE HEBREW BIBLE: How the New Testament Rewrites the Tanakh - A Line-by-line Investigation»