Ponte probatorio
Ciò solleva una domanda più profonda: se la legge di Dio può scadere, che cosa non può scadere?
Il lettore riceve un verdetto circoscritto su ciò che questa domanda stabilisce, ciò che resta possibile e ciò che non autorizza.
Ciò che questo articolo ha dimostrato
Ebrei può sostenere che l’amministrazione dell’alleanza sia cambiata, ma Geremia 31 non dice che la Torah scade. Nomina Israele e Giuda, promette una Torah interiorizzata e lascia a Ebrei la conclusione ulteriore dell’obsolescenza.
- Verificato: Geremia 31 promette una nuova alleanza con Israele e Giuda.
- Verificato: l’alleanza comprende Torah scritta interiormente, conoscenza di Dio e perdono.
- Verificato: l’applicabilità presente di alcuni precetti dipende da terra, Tempio, funzione o circostanza, senza che siano abrogati.
- Verificato: la Torah usa un linguaggio durevole per l’alleanza sacerdotale.
- Possibile nella teologia cristiana: Ebrei interpreta questi testi come adempimento e cambiamento amministrativo.
- Non sostenuto da Geremia 31: la Torah di Dio scadrebbe o la nuova alleanza significherebbe abolizione.
- La stessa conclusione regge quando l’indagine si estende all’alleanza migliore, sacerdozio, alleanza ed espiazione entro le regole della Torah?
La domanda che resta aperta
La stessa conclusione regge quando l’indagine si estende all’alleanza migliore, sacerdozio, alleanza ed espiazione entro le regole della Torah?
Perché questo libro è il passo successivo
THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE è il passo successivo perché amplia la stessa verifica all’alleanza migliore, sacerdozio, alleanza ed espiazione entro le regole della Torah senza cambiare fonte determinante né onere della prova.
Per esaminare la questione più ampia, prosegui con THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE. Il libro studia l’alleanza migliore, sacerdozio, alleanza ed espiazione entro le regole della Torah con lo stesso metodo fondato sulle fonti.