Ponte probatorio
I Saggi dicono in Berakhot 17a: «Signore del mondo, è manifesto e noto davanti a Te che desideriamo compiere la Tua volontà; che cosa ce lo impedisce?»
L’obiettivo è una chiarezza probatoria: presentare equamente l’argomento, conservare i contraenti nominati e rendere un verdetto limitato sulla mossa interpretativa di Ebrei.
Ciò che questo articolo ha dimostrato
Se Geremia 31 scrive la Torah sul cuore d’Israele, dove entra la Chiesa nell’alleanza? A questa domanda occorre rispondere prima di permettere a Ebrei di annunciare che la prima alleanza è «obsoleto».
- Verificato: Geremia promette una nuova alleanza a Israele e Giuda.
- Verificato: il contenuto dichiarato include la Torah di Dio scritta sui loro cuori.
- Verificato: il passo riafferma subito la permanenza nazionale d’Israele.
- Affermazione cristiana: Ebrei identifica Gesù come mediatore e tratta l’alleanza precedente come destinato a diventare obsoleto.
- Verdetto che dà priorità alla Torah: Ebrei deve dimostrare questa mossa. Geremia non trasferisce l’alleanza alla Chiesa né trasforma la Torah interiorizzata in Torah annullata.
La domanda che resta aperta
L’alleanza migliore, il sacerdozio, l’alleanza e l’espiazione resistono quando i contraenti e il contenuto dichiarato di Geremia 31 restano determinanti?
Perché questo libro è il passo successivo
THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE: How the New Testament Rewrites the Tanakh - A Line-by-line Investigation è il passo successivo perché esamina la mossa di Ebrei dall’alleanza interiorizzata all’obsolescenza sotto le regole della Torah.
Per esaminare la questione più ampia, prosegui con THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE: How the New Testament Rewrites the Tanakh - A Line-by-line Investigation. Il libro studia l’alleanza migliore, il sacerdozio, l’alleanza e l’espiazione entro le regole della Torah con lo stesso metodo fondato sulle fonti.