証拠への橋渡し
主要なタナハ資料はこの主張について何を立証するか――サムエル記下12章13節でナタンが、ハシェムはダビデの罪を取り除いたと告げること？
本稿は「主要なタナハ資料はこの主張について何を立証するか――サムエル記下12章13節でナタンが、ハシェムはダビデの罪を取り除いたと告げること？」について、主要資料が確認すること、可能性にとどまること、論争中のこと、資料が認めていないことを切り分け、証拠の届く範囲に限定した判定を示す。
本稿で確認できたこと
サムエル記下12章13節でダビデが告白すると、ナタンは直ちに「ハシェムもあなたの罪を取り除かれた。あなたは死なない」と告げる。物語は結果が残ることも示すが、赦しの根拠として血の犠牲や未来のメシアを挿入しない。
- 確認済み：ダビデは自らの罪を告白する。
- 確認済み：ナタンは罪を取り除いた方を直ちにハシェムとする。
- 確認済み：物語は動物または未来の人間の犠牲がこの赦しを引き起こすとは述べない。
- 確認済み：赦しの後も重大な結果が残る。
- 可能なキリスト教神学：後代のキリストの犠牲が、この以前の赦しの隠れた究極的根拠である。
- 同箇所に明記されない：その隠れたキリスト論的機構。
なお残る問い
サムエル記下12章13節の告白・赦し・残る結果、本文が示さない救済機構を基準に、契約、祭司職、贖罪を検証すると何がなお成り立つのか？
次にこの本を読む理由
この問いの次に必要なのは、同じ証拠基準をより広い資料群に適用することである。THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE は、「より優れた契約」、祭司職、契約、贖罪をトーラーの規則内で検証する。 という未解決の範囲を扱うため、この局所的な判定から方法論を変えずに検証を続けられる。
「主要なタナハ資料はこの主張について何を立証するか――サムエル記下12章13節でナタンが、ハシェムはダビデの罪を取り除いたと告げること？」から残されたより広い問いを検証する次の一冊は THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE である。本書は、「より優れた契約」、祭司職、契約、贖罪をトーラーの規則内で検証する。 を同じ資料統制と立証責任の下で詳しく扱う。