その山積みになった一つ一つの下で、同じ問いが待っている。キリスト教が最も答えに苦しむ問いだ。トーラーのどこが、イスラエルにイエスを礼拝せよと命じているのか？

この記事で確認できたこと

キリスト教は、イエスが神的同一性を共有するため、イエスへの礼拝は一人の神への礼拝だと答えることができます。しかし、その結論は後代のキリスト論から来ます。トーラー自体はハシェムだけを礼拝するようイスラエルに命じ、将来の人間を追加の必須礼拝対象として特定していません。

• 確認済み：トーラーは繰り返し、イスラエルの畏れ、奉仕、忠誠、神的礼拝をハシェムだけに向けます。
• 確認済み：トーラーはイエスを名指しせず、将来の人間を礼拝するようイスラエルに命じません。
• 確認済み：タナハには強い代理表現があり、人間の権威者への敬意やひれ伏しを許しますが、それらの人物を神と同一化しません。
• キリスト教神学の内部では可能：まずイエスが神的同一性を共有すると受け入れるなら、イエスへの礼拝を別の神ではなく一人の神への礼拝と定義すること。
• トーラー自体からは根拠なし：イエスをイスラエルの神的礼拝の必須対象として特定すること。
• トーラー第一の証明としては根拠なし：イエスは神だというヨハネの主張を理由に、トーラーの礼拝命令の中にはイエスも含まれていたはずだと論じること。
• この問いを資料から解決した後、三位一体論がシナイと神の単純性に整合するかという検証へ範囲を広げると、何がなお成り立つでしょうか。