トーラーの問いを立てよ。イスラエルの契約婚姻の言葉を、ハシェムとイスラエルからイエスと教会へ移すことを、ハシェムはどこで誰に許可したのか？

この記事で確認できたこと

ホセア、イザヤ、エレミヤ、エゼキエルは、ハシェムとイスラエルまたはシオンの関係に契約婚姻の言葉を用います。新約聖書は後に、キリストと教会へ花嫁の言葉を適用します。問題は、後代の神学がその類比を作れるかではありません。トーラーまたは預言書のどこが、名指しされた契約当事者の移転を許可しているかです。

• 確認済み：ホセア、イザヤ、エレミヤ、エゼキエルは、ハシェムとイスラエルまたはシオンの関係に契約婚姻の比喩を用いています。
• 確認済み：同じ預言書群は、イスラエルの消滅を要求せずに、イスラエルの回復と異邦人の包摂を語ります。
• 確認済み：新約聖書は後に、キリストと教会へ花嫁の言葉を適用します。
• 可能：キリスト教徒が、その後代の用法を粗雑な置換ではなく、予型論的拡張またはメシア的発展として扱うこと。
• 根拠なし：統制するトーラー・預言書本文自体が、契約婚姻の同一性をハシェムとイスラエルからイエスと教会へ移すことを許可しているという主張。
• トーラーと預言書が名指す契約当事者と、イスラエルの継続する選びを基準に、イザヤ、諸国民、シオン、契約、キリスト教的反転・置換を検証すると何が残るでしょうか。