証拠への橋渡し
イスラエルの契約のしるしを取り、自分のものとして身に着けるとき、その人は何を語っているのか？
本稿は「イスラエルの契約のしるしを取り、自分のものとして身に着けるとき、その人は何を語っているのか？」について、主要資料が確認すること、可能性にとどまること、論争中のこと、資料が認めていないことを切り分け、証拠の届く範囲に限定した判定を示す。
本稿で確認できたこと
イスラエルの定められた時と農耕儀礼は、定義された契約暦に属する。後代の信者がそれを尊び、学び、模倣することはできても、類似や参加だけで契約身分が移り、しるしがイエス中心に書き換わるわけではない。
- 確認済み：オメルとイスラエルの定められた時は、特定のトーラー契約と暦に組み込まれている。
- 可能で、それ自体不適切ではない：非ユダヤ人が聖書の記念日を学び、尊び、敬意をもって参加すること。
- 参加だけでは未立証：契約の移転またはイスラエルの身分。
- 証明が必要：イスラエルの契約のしるしが、本来から主要なキリスト教的象徴になるよう設計されていた、という主張。
なお残る問い
原物語、その明示された目的、未来を指す本文上の合図を基準に、キリスト教的な暗示、予型、影、類比、暗号、証明聖句を検証しても同じ結果になるのか？
次にこの本を読む理由
この問いの次に必要なのは、同じ証拠基準をより広い資料群に適用することである。666 Shadows of Jesus? は、キリスト教的な暗示、予型、影、類比、暗号、証明聖句をトーラーの規則の下で検証する。 という未解決の範囲を扱うため、この局所的な判定から方法論を変えずに検証を続けられる。
「イスラエルの契約のしるしを取り、自分のものとして身に着けるとき、その人は何を語っているのか？」から残されたより広い問いを検証する次の一冊は 666 Shadows of Jesus? である。本書は、キリスト教的な暗示、予型、影、類比、暗号、証明聖句をトーラーの規則の下で検証する。 を同じ資料統制と立証責任の下で詳しく扱う。