使徒言行録15章の最低要件は、パウロが後に曖昧にしたユダヤ人と異邦人の区別を保持していたのか？

本稿で確認できたこと

使徒言行録15章と21章は、ユダヤ人信者と会議の決定の下にある異邦人を明確に区別する。パウロ書簡は時に「キリストにあって」の平等を強調するが、ユダヤ人と異邦人の区分も保持する。したがって、パウロが単純に区別を消したという主張は、立証済みではなく論争中である。

• 確認済み：使徒言行録15章はユダヤ教への改宗を要求せず、異邦人に別個の決定を与える。
• 確認済み：使徒言行録21章でも、トーラーに熱心なユダヤ人信者と、会議の決定の下にある異邦人を区別する。
• 確認済み：パウロは時に「キリストにあって」ユダヤ人と異邦人の平等を強調する。
• 確認済み：パウロは同時に、イスラエル／異邦人、割礼／無割礼の区分を用い続ける。
• 論争中：パウロがその区別を単に「曖昧にした」または消した、という主張。
• 使徒言行録自体には根拠なし：パウロがヤコブによる異邦人への決定を公然と無視した、という主張。
• この問いを証拠によって解いた後、異邦人に対する使徒言行録・パウロ書簡の要件と、トーラーにおけるイスラエルと諸国民の区別を基準に、神学が方針となりトーラーの区分から逸脱する箇所を検証しても同じ結論になるのか？