パウロはイエスを説明しただけなのか。それとも、イエスが明確に確立しなかった新しい「キリストにある異邦人」という同一性を作ったのか？

この記事で確認できたこと

現存するイエス伝承にはすでに異邦人の包摂が含まれるため、パウロが異邦人宣教を無から発明したと言うのは行き過ぎです。しかしパウロは、異邦人信者に「キリストにある」という発展した同一性、新しい契約上の地位、律法・割礼の枠組みを与えます。これは共観福音書の伝承でイエスが明確に定式化したものよりはるかに明示的です。

• 確認済み：共観福音書のイエス伝承は、イエスの宣教期間中、強くイスラエルを中心としています。
• 確認済み：同じ福音書伝承には、後の異邦人包摂を支持する資料も含まれます。
• 確認済み：パウロは異邦人信者のために、より明示的な「キリストにある」共同体的同一性を発展させ、それをアブラハム、律法、信仰、割礼、契約上の地位に結びつけます。
• 根拠なし：パウロが異邦人包摂を無から発明したという主張。
• 根拠なし：パウロが、同じ発展した形で異邦人の「キリストにある」同一性について、すでに明示されていたイエスの教えを単に反復したという主張。
• 争点あり：パウロの発展がイエスの正当な使徒的拡張なのか、それともイエスが明確に確立しなかった契約類型の実質的な再構成なのか。
• この問いを資料から解決した後、神学が政策となりトーラーの類型から離れた箇所を検証する作業へ範囲を広げると、何がなお成り立つでしょうか。