証拠への橋渡し
信仰のみという混乱の福音。救いがそれほど明確なら、なぜキリスト教は何が人を救うのか定義できないのか？
すべての救済教理を絶対的に決着させるのではなく、この主張が支配資料により「確認済み」「可能」「争点あり」「裏づけなし」「矛盾」のどれに当たるかを明確にします。
この記事で確認できたこと
「信仰のみ」は単純に聞こえます。しかし新約聖書は単純ではありません。
- 確認済み：パウロは信仰を中心に置き、義認のために律法の行いへ依拠することを退けます。
- 確認済み：新約の他の本文は、悔い改め、忍耐、従順、行いを重大な条件または証拠として扱います。
- 未確立：すべてのキリスト教伝統が同じ「信仰のみ」の定式を教えていること。
- トーラー優先の判定：トーラー自身が帰還と従順は手の届くところにあると述べる以上、この標語によってトーラーの従順への呼びかけを失敗した制度へ変えることはできません。
なお残る問い
この問いに用いた方法を、律法、信仰、割礼、シナイ、エルサレム、イスラエルに関するパウロの主張全体へ適用したとき、トーラーの戒め、契約の持続、従順、義という基準で同じ結論が得られるでしょうか。
この本が次の段階となる理由
GALATIANS vs. THE HEBREW BIBLE: Paul’s War on Sinai は、「信仰のみ」という標語から、律法、信仰、割礼、シナイ、エルサレム、イスラエルに関するパウロの主張全体へ範囲を広げます。
「信仰のみ」の問題をパウロの律法・信仰・割礼・シナイに関する主張全体へ広げるには、GALATIANS vs. THE HEBREW BIBLE: Paul’s War on Sinai をご覧ください。