証拠への橋渡し
主要なタナハ資料はこの主張について何を立証するか――ヘブライ書10章／詩篇40篇の「備えられた体」と、ヘブライ語の「開かれた／掘られた耳」？
本稿は「主要なタナハ資料はこの主張について何を立証するか――ヘブライ書10章／詩篇40篇の「備えられた体」と、ヘブライ語の「開かれた／掘られた耳」？」について、主要資料が確認すること、可能性にとどまること、論争中のこと、資料が認めていないことを切り分け、証拠の届く範囲に限定した判定を示す。
本稿で確認できたこと
ヘブライ書10章は「あなたは私のために体を備えられた」とする詩篇40篇のギリシア語形に忠実に従う一方、ヘブライ語マソラ本文は「あなたは私のために耳を掘られた／開かれた」とする。ギリシア語の文言は古く、キリスト教徒の捏造として退けるべきではない。しかしヘブライ書は、ヘブライ語詩篇にはない文言から犠牲となる体の論証を組み立てる。
- 確認済み：ヘブライ語詩篇は「あなたは私のために耳を掘られた／開かれた」と述べる。
- 確認済み：ヘブライ書が用いる古代ギリシア語形は「あなたは私のために体を備えられた」と述べる。
- 確認済み：ヘブライ書はそのギリシア語の文言を、イエスが自らの体を献げる論証に用いる。
- 可能：ギリシア語の「体」という訳が、身体をもって従うというより広い観念を保っていることはありうる。
- 論争中：「耳」が「体」になった本文上・解釈上の経路。
- ヘブライ語詩篇だけには根拠なし：詩篇40篇が、トーラーの犠牲に代わって献げられるメシアの体を予告する、という主張。
なお残る問い
ヘブライ語詩篇と古代ギリシア語形の差、ヘブライ書がそこから構成する体の犠牲論を区別したまま、「より優れた契約」、祭司職、契約、贖罪をトーラーの規則内で検証すると何がなお成り立つのか？
次にこの本を読む理由
この問いの次に必要なのは、同じ証拠基準をより広い資料群に適用することである。THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE は、「より優れた契約」、祭司職、契約、贖罪をトーラーの規則内で検証する。 という未解決の範囲を扱うため、この局所的な判定から方法論を変えずに検証を続けられる。
「主要なタナハ資料はこの主張について何を立証するか――ヘブライ書10章／詩篇40篇の「備えられた体」と、ヘブライ語の「開かれた／掘られた耳」？」から残されたより広い問いを検証する次の一冊は THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE である。本書は、「より優れた契約」、祭司職、契約、贖罪をトーラーの規則内で検証する。 を同じ資料統制と立証責任の下で詳しく扱う。