証拠への橋渡し
イエスが「律法や預言者を廃止するために来たのではない」（マタイ5:17）と言ったなら、なぜ使徒言行録はなお「律法に熱心な」何万もの信者について語るのか（使徒21:20）？
この記事では「イエスが「律法や預言者を廃止するために来たのではない」（マタイ5:17）と言ったなら、なぜ使徒言行録はなお「律法に熱心な」何万もの信者について語るのか（使徒21:20）？」を判断基準となる一次資料と文脈に照らして検証し、確認できること、可能性に留まること、裏づけられないことを区別します。
この記事で確認できたこと
マタイ5章17節と使徒21章20節は、トーラーが廃止されたという主張と整合しにくい位置にあります。「成就」を引用しながら戒めを実際には拘束力のないものにするだけでは、緊張は解消しません。
- 確認済み：マタイ5章17節は廃止を明確に否定します。
- 確認済み：使徒21章20節は多くのユダヤ人信者をトーラーに熱心な者として描きます。
- 確認済み：トーラーは戒めを身近で実行可能、賢明で命を与えるものと描きます。
- キリスト教側の主張：イエスは契約上の義務を変える仕方でトーラーを成就します。
- トーラー優先の判定：その主張は立証が必要で、「成就」の語へ密かに持ち込めません。
なお残る問い
この問いを確定した後、検証を「神学が方針へ変わり、トーラーの区分を破る箇所」へ広げても、同じ資料基準の下で主張は成り立つでしょうか。
この本が次の段階となる理由
THE BOOK OF ACTS VS. THE HEBREW BIBLE は、この個別の問いから「神学が方針へ変わり、トーラーの区分を破る箇所」へ同じ検証を広げます。関連語が重なるからではなく、未解決の証拠問題を直接引き継ぐためです。
「神学が方針へ変わり、トーラーの区分を破る箇所」をさらに検証するには、THE BOOK OF ACTS VS. THE HEBREW BIBLE の書籍ページへ進んでください。