証拠への橋渡し
この主張はトーラー優先の読解に耐えられるか。「段階的成就」という抜け道は、エレミヤ書31章をキリスト教の逃げ道に変えていないか？
読者が必要としているのは、教派の権威や標語ではなく、エレミヤ書31章、トーラーの祭司職と贖罪の規定、名指しされた契約当事者、ヘブライ書の解釈段階に基づく説明です。
この記事で確認できたこと
キリスト教の「すでに／いまだ」の説明は、預言が未完成である理由を説明できます。しかし、欠けている条件を現在の成就の証拠へ変えることはできません。エレミヤが約束した始まりなら、エレミヤが約束した現実に対応していなければなりません。
- 成立し得る神学的モデル：預言が段階的に実現すること。
- 本文上の要件：各段階が、約束された現実に実際に対応していること。
- キリスト教側の主張：エレミヤ書31章はイエスによって始まり、完成を待っています。
- トーラー優先の判定：エレミヤが名指す、目に見える契約条件がなお試験です。延期された証拠を、完了した証拠として扱うことはできません。
- 検証を、トーラーの規定内での「より良い契約」、祭司職、契約、贖罪へ広げても、エレミヤ書31章と名指しされた契約当事者は、その大きな主張を支えるのでしょうか。
なお残る問い
この問いに用いた方法を、トーラーの規定内での「より良い契約」、祭司職、契約、贖罪の全体へ適用しても、エレミヤ書31章と名指しされた契約当事者から同じ判定が得られるでしょうか。
この本が次の段階となる理由
THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE は、「段階的成就」という一つの説明から、契約、祭司職、贖罪についてのヘブライ書の主張全体へ同じ立証責任を広げます。一般的な反キリスト教論ではなく、残された証拠問題に最も近い本です。
段階的成就の主張を、エレミヤ書31章とトーラーの祭司職・贖罪規定に照らしてさらに検証するには、THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE へ進んでください。