証拠への橋渡し
イエスの処刑から何年も後に、パウロはモーセの律法を守っていたのか？
「イエスの処刑から何年も後に、パウロはモーセの律法を守っていたのか？」について、戒め、契約の持続、従順、義に関するトーラー自身の記述を基準に、何が確認でき、何が可能性にとどまり、何までは正当化されないかを限定して判定します。
この記事で確認できたこと
はい。使徒言行録は、パウロが神殿での清めに参加し、供え物を携え、律法と預言者を捨てたことを公に否定する姿を描きます。これはパウロ書簡や異邦人の義務に関するすべての問いを解決しませんが、同書自身の物語はユダヤ人によるトーラー実践の継続を明確に示します。
- 使徒言行録によれば：はい。パウロはイエスの死後もトーラーを実践する人物として描かれます。
- 同じく使徒言行録によれば：異邦人は15章と21章で異なる扱いを受けます。
- この事実だけでは未解決：パウロのトーラー神学全体、または異邦人信徒の義務。
なお残る問い
この問いを確定した後、戒め、契約の持続、従順、義に関するトーラー自身の記述を同じ基準にしても、神学が制度的方針となり、トーラーの区分から離れていく場面を検証することという広い主張は成り立つでしょうか。
この本が次の段階となる理由
THE BOOK OF ACTS VS. THE HEBREW BIBLE は、この個別問題から、神学が制度的方針となり、トーラーの区分から離れていく場面を検証することへ範囲を広げます。同じ資料統制と立証責任を保つため、無関係な販売誘導ではなく、この調査の次段階となります。
未解決の問いを十分な資料範囲で検証するには、THE BOOK OF ACTS VS. THE HEBREW BIBLE をご覧ください。本書は、神学が制度的方針となり、トーラーの区分から離れていく場面を検証することを扱います。