証拠への橋渡し
エレミヤ書31章はシナイを無効にしない。「新しい契約」（ברית חדשה）は誰との契約なのか？
読者が必要としているのは、教派の権威や標語ではなく、エレミヤ書31章、トーラーの祭司職と贖罪の規定、名指しされた契約当事者、ヘブライ書の解釈段階に基づく説明です。
この記事で確認できたこと
エレミヤ自身が答えています。イスラエルの家とユダの家です。契約を別の民へ移す神学は、名指しされた当事者を変更する権限がどこから来るのかを説明しなければなりません。
- 問い：エレミヤは誰と新しい契約を結ぶのか。
- 答え：イスラエルの家とユダの家です。
- キリスト教側の参与主張：後代の神学または別の本文から論証しなければなりません。
- トーラー優先の規則：エレミヤを成就したと主張しながら、エレミヤが用いた名詞を変えてはなりません。
なお残る問い
名指しされた契約当事者を確定した後、エレミヤ書31章とトーラーの祭司職・贖罪規定を基準にすると、「より良い契約」、祭司職、契約、贖罪に関する広い主張は何を保てるのでしょうか。
この本が次の段階となる理由
THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE は、エレミヤ書31章の契約当事者という一点から、ヘブライ書の契約、祭司職、贖罪の主張全体へ範囲を広げます。読者の所属ではなく、本文の名詞と年代を統制します。
新しい契約の当事者から、祭司職と贖罪に関するヘブライ書の主張全体へ範囲を広げるには、THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE へ進んでください。