証拠への橋渡し
主要なタナハ資料はこの主張について何を立証するか――レビ記5章の小麦粉による罪の供え物と、「赦しには必ず血が必要」という絶対論？
本稿は「主要なタナハ資料はこの主張について何を立証するか――レビ記5章の小麦粉による罪の供え物と、「赦しには必ず血が必要」という絶対論？」について、主要資料が確認すること、可能性にとどまること、論争中のこと、資料が認めていないことを切り分け、証拠の届く範囲に限定した判定を示す。
本稿で確認できたこと
レビ記5章11〜13節は、貧しい罪人が小麦粉を罪の供え物として献げることを明示的に認め、その後、祭司が贖いを行い、その人は赦されると述べる。血はトーラーの犠牲制度で中心的だが、血なしに赦しは絶対に不可能だという主張は、トーラー自身の例外に反する。
- 確認済み：血はトーラーの犠牲制度で中心的な贖罪機能を持つ。
- 確認済み：レビ記5章11〜13節は、鳥を献げる余裕のない者に、上質の小麦粉を罪の供え物として認める。
- 確認済み：トーラーは、その手続きによって祭司が贖いを行い、罪人は赦されると述べる。
- レビ記5章に反する：あらゆる場合に血なしの赦しは不可能だ、という絶対的標語。
- キリスト教神学として可能：先行する儀礼に血が含まれなくても、すべての赦しは究極的にキリストの血に依存すると主張することはできる。
なお残る問い
エレミヤ31章、トーラーの祭司職と贖罪規定、名指された契約当事者を基準に、「より優れた契約」、祭司職、契約、贖罪をめぐるより広い主張も立証できるのか？
次にこの本を読む理由
この問いの次に必要なのは、同じ証拠基準をより広い資料群に適用することである。THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE は、「より優れた契約」、祭司職、契約、贖罪をトーラーの規則内で検証する。 という未解決の範囲を扱うため、この局所的な判定から方法論を変えずに検証を続けられる。
「主要なタナハ資料はこの主張について何を立証するか――レビ記5章の小麦粉による罪の供え物と、「赦しには必ず血が必要」という絶対論？」から残されたより広い問いを検証する次の一冊は THE EPISTLE TO THE HEBREWS VS. THE HEBREW BIBLE である。本書は、「より優れた契約」、祭司職、契約、贖罪をトーラーの規則内で検証する。 を同じ資料統制と立証責任の下で詳しく扱う。